作者：Marelinke van der Riet

随着逾越节（Pesach）的临近，耶路撒冷热闹非凡。 犹太家庭正在进行春季大扫除，清除家中的酵母，为为期七天的无酵节做准备。 这是一个缅怀埃及出埃及记的日子，但除了肉体的解放，它还反映了一个更深刻、永恒的故事：我们从罪的束缚走向基督里得胜的自由的精神之旅。

这个季节也标志着希伯来文尼散月的开始，尼散月是《圣经》中的 “正月”，上帝在这个月宣布：”这个月必作你月的开端”（出埃及记 12：2）。 (出埃及记》12:2）虽然罗什哈沙纳是犹太教的民间新年，但尼散月却是教会日历上的正月。 在犹太教的四个新年（尼散月 1 日、厄卢月 1 日、提斯雷月 1 日、谢瓦特月 15 日）中，尼散月最为突出–它让人想起一个民族诞生并开始从束缚走向应许的那一刻。 有趣的是，”尼散 “一词来自希伯来文的 “nitzan”，意思是 “芽”，象征着春天–一个新的季节和开始。

出埃及的故事不仅是关于历史上逃离埃及的故事，它还是一个活生生的、持续不断的叙事，不断塑造着我们对真正自由的理解。 虽然以色列人获得了身体上的自由，但他们仍然需要从奴役的创伤中痊愈。 今天，许多人都经历着类似的悖论：身体自由了，但内心却受到束缚。 出埃及的故事告诉我们，真正的解放需要内心的治愈–这个过程与肉体的解放同样重要，甚至更为重要。

今年，人们对自由的渴望尤为强烈。 以色列面临着持续不断的冲突、日益高涨的反犹太主义以及仍有 59 名人质被扣押在加沙的痛苦现实。 上帝啊，救救我们吧！”这一古老的呼声在耳边回荡，显得格外迫切。 正如《出埃及记》第 3 章第 7 节提醒我们的那样，上帝看到、听到并知道祂子民的悲伤，而且祂仍然在行动。

在每个时代，”法老 “都会以新的形式出现：不公正、压迫和压垮弱势群体的制度。 然而，任何力量都无法抵挡上帝拯救的旨意。 即使是希伯来语中的埃及，mitzrayim 的意思也是 “狭窄的地方”–象征着我们感到受困或受限制的所有空间。 但是，上帝应许从这些米兹拉伊姆时刻中解救出来，无论是身体上的、情感上的，还是精神上的。 正如祂在《出埃及记》6：6-7 中所宣告的，”我必领你们出来……我必拯救你们 我要救赎你们……我要收你们为我的子民”。

这四个应许体现在逾越节晚餐的四个杯子中，每个杯子都象征着上帝救赎计划的一个不同方面。 第一杯，洁净杯，标志着上帝将他的子民带出奴役的应许。 第二杯是释放之杯，象征着他们从奴役中获得自由。 第三杯是救赎杯，代表上帝拯救的大能行动，第四杯是赞美杯，庆祝上帝与祂子民的盟约关系。

对于基督徒来说，这一拯救的应许在耶稣基督–我们逾越节的羔羊身上得到了最终的实现。 祂通过在十字架上的牺牲体现了第三杯–救赎之杯。 通过祂，我们从罪和死亡中获得了自由。 “子若叫你们自由，你们就真自由了”（约翰福音 8：36）。 在基督里的自由不受环境的约束，它是永恒的。

这个逾越节，当犹太家庭除去象征罪恶的酵时，我们被提醒也要洁净我们的心灵。 正如保罗在《哥林多前书》5:7-8 中写道，我们要 “用真诚和诚实的无酵饼 “来守逾越节。 这个洁净的过程既是属灵的，也是属肉体的。

愿这个季节能激起我们代祷的心，不仅为我们自己，也为所有仍被束缚的人寻求自由。 愿上帝迅速释放我们，带领我们从狭窄的地方进入祂救赎之爱的广阔自由中。

Chag Pesach Sameach！

主照片： Aida L/Unsplash