我们的历史

1980 年 9 月 30 日，耶路撒冷国际基督教大使馆举行了仪式，来自 32 个国家的 1,000 名基督徒聚集在圣城，共同庆祝圣经中的住棚节首次公开庆祝。耶路撒冷心爱的市长泰迪·科莱克 (Teddy Kollek) 主持开幕式并表示：“这是我一生中参加过的最感人的仪式之一”。

早年，ICEJ 最强烈的支持来自西方国家的福音派基督徒，他们密切认同大使馆的使命，即“安慰”犹太人，以应对基督教反犹太主义漫长而悲伤的历史。然而，近几十年来，福音派运动在拉丁美洲、非洲和亚洲经历了巨大的发展，现在有数以千万计的新基督徒对以色列怀有非凡的爱和热情，并正在寻求与犹太国家建立联系以及通过 ICEJ 的人员。

今天，耶路撒冷国际基督教大使馆仍然处于全球基督教犹太复国主义运动的最前沿，在 90 多个国家设有分支机构和代表，其支持者来自全球 170 多个国家。

基督教犹太复国主义的历史

今天，基督徒对以色列的支持达到了前所未有的水平，因为全世界有数以千万计的基督徒对以色列和犹太人有着令人信服的爱。具有讽刺意味的是，与过去的基督徒世代不同，基督徒终于对犹太人有了正确的认识，但我们仍然被诽谤为对犹太人甚至世界和平的威胁。与此同时，媒体经常错误地将基督教犹太复国主义描述为美国基督教右翼的最新产物。然而，基督教犹太复国主义运动有着悠久的崇高历史、全球范围以及对以色列和我们人类同胞的非常正直的动机。

基督教犹太复国主义在很大程度上是福音派运动的延伸，它实际上可以追溯到马丁路德和新教改革之前几十年的摩拉维亚复兴，当时基督徒第一次开始重新发现新约的“重生”经历。随着圣经再次以欧洲的通用语言出现，许多新的福音派信徒发现，已建立的教会的反犹教义不受圣经的支持。小型虔诚教派兴起，他们用希伯来语研究圣经，并将犹太人视为受迫害的宗教少数派。 17 世纪的清教徒在信仰上是基督教犹太复国主义者，就像那些在卫斯理大复兴中席卷而来的人一样。在英国，该运动被称为“恢复主义”，甚至成为英国圣公会内部的主流观点，并最终产生了 1917 年的贝尔福宣言。

因此，基督教犹太复国主义比犹太“政治”犹太复国主义运动早了几十年，甚至几百年，而西奥多·赫茨尔本人在 1897 年巴塞尔的第一届犹太复国主义大会上创造了“基督教犹太复国主义”一词。

今天，福音派运动是世界上发展最快的基督教流派，亲以色列的基督徒几乎遍布地球上的每个国家。据估计，全世界现在有 7 亿福音派信徒，其中大多数人倾向于对以色列持好感。这是因为他们非常尊重圣经的权威性和真实性，以及他们简单地相信现代以色列与古代以色列是一样的——上帝的选民。

尽管如此，基督教犹太复国主义是一个广泛而多样的运动，在全球范围内有许多表现形式。 ICEJ 更多地认为自己继承了英国恢复主义者的工作和遗产，以及他们非常务实、负责任的亲以色列基督教激进主义品牌。我们更愿意被视为“圣经犹太复国主义”的基督徒追随者。这种观点认为，圣经的上帝为了救赎世界的目的，拣选了以色列的土地和人民，现代犹太人恢复了他们古老的家园。是上帝忠实于他对族长亚伯拉罕的约应许的证据，将迦南地作为“永远的产业”交付给他的自然后裔（创世记 17:8）。

基于这种理解，我们与以色列的立场不是反阿拉伯，而是反映我们相信上帝选择以色列是因为他对全人类的大爱。此外，我们对以色列的支持并非植根于“末世”的预言，而是植根于上帝信实的品格，始终信守他对以色列的圣约应许（创世记 12:1-3；诗篇 105:8-15；马太福音 19:28；罗马书15:8-9；加拉太书 3:15-18；希伯来书 6:13-20)。