Дэвид Р. Парсонс, старший вице-президент и пресс-секретарь

В преддверии празднования Песаха этой весной нам полезно и утешительно поразмышлять не только о могущественном избавлении Богом израильтян из Египта около 3500 лет назад, но и о великом пророческом значении этого исторического события.
Но, согласно еврейским пророкам и Новому Завету, история Исхода также служит пророческим указанием на конец века и Второе пришествие.

Иисус – наш пасхальный агнец

Можно многое сказать о параллелях между еврейским праздником Песах и христианским праздником Пасха, или то, что я предпочитаю называть «Воскресеное Воскресение».

В самых общих чертах, физическое освобождение Израиля от рабства в Египте было предзнаменованием духовного освобождения, которое мы имеем во Христе, чья искупительная смерть освободила нас от рабства греха (Римлянам 6:17-18; Галатам 5:1; Колоссянам 1:13-14). Как Бог избавил израильтян от «губителя», увидев кровь агнца, окропленного на косяках их дверей, так и пролитая кровь Иисуса Мессии позволяет Богу полностью «миновать» наши грехи (Римлянам 3:25; 1-е Коринфянам 5:7).

Центральной фигурой пасхальной истории является Моисей, который был Избавителем, заранее обещанным Богом освободить еврейских детей из египетского рабства (Бытие 15:13-14). Точно так же Иешуа (Иисус) был обещанным Избавителем, которого ожидал Его народ (Даниила 9:24-26; Михея 5:2; Матфея 1:21, 2:4-6; Галатам 4:4).

Действительно, многие параллели между Моисеем и Иисусом весьма примечательны, в том числе и то, что оба они пострадают от отвержения своим собственным народом (Числа 14:22; Второзаконие 18:15; Деяния Апостолов 3:14-18, 7:38-39).

Тайная вечеря, которую Иисус провел со своими учениками, несомненно, была организована по образцу пасхального седера. Когда Иисус подошел к традиционной третьей чаше вина на Песах – чаше искупления, – он сказал: «Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается». (Исход 6:6; Луки 22:20).

Подобно тому, как испеченная на Пасху маца (пресный хлеб) имеет маленькие отверстия и полоски, тело Иисуса было пронзено за наши проступки, а на Его спине были полосы для нашего исцеления (Псалом 21:17; Исаия 53:5; Матфея 27:26; Иоанна 19:31-37).

И как Израилю было велено каждый год совершать пасхальную трапезу в память об исходе из Египта, так и Иисус велел Своим ученикам постоянно вкушать хлеб и вино Тайной вечери в память о том, что Ему предстояло пострадать за них (1-е Коринфянам 11:25).

Другие детали в Евангелиях ясно показывают, насколько близко Иисус напоминал жертвенного агнца пасхальной традиции. Иудейские священники и даже римские власти тщательно проверяли Его на наличие изъянов. Он умер на кресте как раз в тот момент, когда во дворе Храма закалывали последних пасхальных агнцев. Ни одна из Его костей не была сломана (Исход 12:9; Псалом 33:21; Иоанна 19:33-36).

Таким образом, мы видим, что великие пророческие и искупительные цели, скрытые в первоначальном пасхальном опыте, были открыто исполнены во время той роковой Пасхи в первое пришествие Иисуса около 2 000 лет назад. Но как история Исхода связана с Его Вторым пришествием?

Исход как аналогия последнего времени

Интересно, что Библия также проводит четкую аналогию между исходом израильтян из Египта и тем, как Бог поступит с Израилем и языческими народами в конце века. Например, Иеремия говорит, что возвращение Израиля в последние дни будет зеркальным отражением Исхода и даже превзойдет его по масштабам.

“Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: «жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской»; 15но: «жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их»: ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их” (Иеремия 16:14-15).

Эта же параллель снова встречается в Иеремии 23:7-8, где речь снова идет об окончательном собирании еврейского народа на его древнюю родину. Здесь к этому добавляется еще и то, что обещанная «отрасль», или Мессия, придет на сцену в это время и будет славно царствовать, так что «Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно…» (Иеремия 23:5-6).

Десятая глава книги Захарии несет в себе аналогичное послание, даже используя ясные образы из разделения Красного моря для описания этого будущего времени, когда евреи отойдут от языческих народов и отправятся домой в Землю Израиля: «И пройдет бедствие по морю, и поразит волны морские, и иссякнут все глубины реки» (Захария 10:11).

В другом месте пророк Михей предвидит время, когда Израиль будет окончательно возвращен на свою землю и к своему Богу, даже когда Он будет иметь дело с народами по сценарию, напоминающему Исход, сказав: «Как во дни исхода твоего из земли Египетской, явлю ему дивные дела» (Михей 7:15). Пророк также видит, как Господь «проходит мимо» проступков остатка Своего народа – используя то же еврейское слово «абар», которое используется в Исходе 12:23 для описания того, как Господь «пройдет мимо» земли, чтобы поразить египтян в ночь Песаха.

За последнее столетие мы стали свидетелями невероятного возвращения еврейского народа из многочисленных стран рассеяния и плена, подобно тому, как дети евреев были освобождены, чтобы покинуть Египет и отправиться в Землю Обетованную. Но нам еще предстоит увидеть, как могущественная рука Божья действительно смиряет народы за жестокое обращение с народом Израиля, как Он поступил с фараоном и его армией при переходе через Красное море. Однако этот день, несомненно, наступит.

Подумайте, что многие суды, предсказанные в Откровении, тесно связаны с язвами, которые обрушились на Египет. Из десяти язв, описанных в книге Исход, пять также встречаются в Откровении. Это град, смешанный с огнем (Откровение 8:7); моря и реки, превращенные в кровь (8:8, 16:3-4); саранча (9:1-11); отвратительные язвы, подобные нарывам (16:2); и тьма (16:10-11).

Кроме того, два Свидетеля, появляющиеся в Откровении 11, обладают способностью, подобно Моисею (и Илии), низводить огонь с неба, останавливать дожди, превращать воду в кровь и «поражать землю всякою язвою, когда только захотят» (Откровение 11:5-6). Одна из версий гласит, что подобно тому, как Моисей призвал все язвы на Египет посреди двора фараона, эти два помазанника будут находиться в Иерусалиме и призывать все суды, происходящие в течение трех с половиной лет, описанных в главах с шестой по девятую Откровения. Это мнение подтверждается стихом 10, в котором говорится, что весь мир будет радоваться их смерти, потому что «эти два пророка мучили живущих на земле».

Божий суд над народами в последние дни часто описывается еврейскими пророками как кульминация в Иерусалиме, как, например, в Иоиля 3:1-3. Как будто народы отпустили еврейский народ, чтобы он вернулся домой, но потом одумались и стали преследовать его там, как в свое время фараон. Пророк Захария в главе 14 также говорит о том дне, когда Бог соберет все народы в Иерусалим для суда. Хотя город ожидает большое разрушение, Сам Господь появится на сцене и «ополчится против этих народов, как ополчился в день брани.» (Захария 14:3).

Затем пророк описывает Господа, стоящего ногами на Елеонской горе, которая чудесным образом раскалывается пополам, открывая путь к спасению для народа Израиля (Захария 14:4-5). Это пророческое событие имеет такое необычайное сходство с расступившимся Красным морем, что мы должны заключить, что это еще один пример в Библии аналогии Исхода, связанный с концом дней.

Одно дело, когда воды расступаются, чтобы дать народу возможность спастись, а затем вновь собираются вместе, чтобы утопить преследующего врага. Куда большим чудом будет расступиться гора, чтобы избавить Его народ именно тогда, когда народы вплотную подойдут к Иерусалиму! Действительно, современный Исход еще далек от завершения, и его конец будет более потрясающим, чем тот первый Исход давным-давно; да, более потрясающим, чем мы можем даже представить.

Воистину, «жив Господь!» Тот самый Господь, Который умер на кресте во время Песаха, чтобы мы могли жить с Ним вечно.

---

Дэвид Р. Парсонс – юрист, писатель, журналист и рукоположенный священник, занимающий пост старшего вице-президента и пресс-секретаря Международного Христианского Посольства в Иерусалиме. www.icej.org

Основная фотография: Shutterstock