![](https://d3se5h4jwetnaq.cloudfront.net/wp-content/_936eadf97130b84df85aa64417cfa84e9a38c93d_/uploads/2023/04/photo-isaiah-62-april-896x585.jpg)
Молитвенное письмо на апрель 2023 года
Date - 1.4.2023«Не дремлет и не спит хранящий Израиля.» (Псалом 120:4)
Дорогие молитвенные партнеры!
Всего через несколько недель Израиль собирается отпраздновать свое 75-летие, однако Еврейское государство переживает, возможно, величайший внутренний кризис со времен создания Израиля в 1948 году. Горячие общенациональные дебаты по поводу судебной реформы каждую неделю, начиная с начала января, выводят массы демонстрантов на улицы. В то время как новое правительство изначально надеялось, что протесты со временем утихнут, произошло обратное. Протесты выросли не только по количеству, но и по интенсивности.
Основные автомагистрали в Тель-Авиве и Иерусалиме и между ними неоднократно перекрывались, что привело к хаосу среди многих пассажиров. Что касается более серьезного события, сотни израильских солдат запаса, особенно в таких элитных подразделениях, как пилоты ВВС и офицеры разведки, все чаще отказываются появляться на своих базах для прохождения ежегодной резервной службы (милуим), которую каждый солдат в Израиле обязан выполнять до достижения 40-летнего возраста. Лидеры высоких технологий здесь, в известной стране стартапов, перевели сотни миллионов долларов со своих израильских счетов в иностранные банки. По данным некоторых банкиров, на данный момент из страны было выведено в общей сложности до 4 миллиардов долларов, частично в знак протеста, а частично из-за страха за экономическое будущее Израиля.
На этой неделе национальные волнения достигли опасного пика, поскольку Гистадрут, национальный профсоюз работников Израиля, призвал к общенациональным забастовкам, чтобы остановить судебные реформы. Наиболее примечательно, что аэропорт Бен Гурион, главный международный авиаузел Израиля, временно прекратил все рейсы за границу. Кроме того, дипломатический корпус Израиля по всему миру приостановил свою работу. Разговоры о «гражданской войне» раздавались с пугающей частотой. Без сомнения, это был один из самых критических моментов в современной истории Израиля.
Итак, что же поставлено на карту, что заставило такую большую часть этой нации пожертвовать своим временем и энергией, чтобы остановить то, что они считают «переворотом». Эмоции действительно зашкаливают! Некоторые наблюдатели этих беспорядков, в том числе многие произраильски настроенные христиане, сводят протесты против реформ к простому противостоянию между либеральным, светским Тель-Авивом и религиозным Иерусалимом или между левыми и консерваторами. Другие чрезмерно упрощают ситуацию, указывая на премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху как на проблему. Безусловно, все эти вопросы актуальны для обсуждения, но нынешний кризис гораздо глубже.
![](https://d3se5h4jwetnaq.cloudfront.net/wp-content/_936eadf97130b84df85aa64417cfa84e9a38c93d_/uploads/2023/06/image-3.png)
Интересно, что подавляющее большинство израильтян в целом приветствовали ряд взвешенных, основанных на здравом смысле судебных реформ. Президент Ицхак Герцог, бывший председатель лейбористской партии левого толка, поддерживает судебные реформы, как и Яир Лапид, председатель «Еш Атид», главной оппозиционной партии, которая начала протесты в январе. Даже предыдущее правительство Беннета-Лапида работало над некоторыми очень похожими судебными реформами и могло бы провести их, если бы сохранило большинство в Кнессете. Так почему же тогда протесты?
Помимо обычной партийной политики и настроений против Биби, есть две основные причины, по которым все большее число израильтян из всех слоев общества, как светских, так и религиозных, выходят на акции протеста и призывают к реформам, основанным на более широком консенсусе. Даже внутри собственной партии Нетаньяху «Ликуд» раздается все больше голосов, призывающих к компромиссу.
Вопрос, поставленный на карту, заключается в том, какими полномочиями должен обладать Верховный суд и как следует назначать судей этого суда. И здесь почти все согласны: неизбранные судьи Израиля имеют слишком большую власть над законами, даже основными законами, принятыми демократически избранным Кнессетом. Они слишком глубоко вовлечены в политические вопросы, и их назначает большинство коллег-судей, имеющих лишь ограниченное право голоса в Кнессете. Теперь все это должно измениться.
Однако большинство израильтян сегодня также опасаются, что предлагаемые в настоящее время судебные реформы раскачают маятник власти из одной крайности в другую. Власть перейдет от преимущественно либеральных судей в руки самого религиозного, правого правительства, которое когда-либо было в Израиле. Если основные судебные реформы пройдут, ограничивая полномочия судов пересматривать и отменять плохие законы, на очереди будет второй уровень предлагаемых законов, которые вызывают серьезные опасения по поводу религиозного принуждения. Могут быть введены новые религиозные ограничения на то, кто может репатриироваться в Израиль, и принудительное соблюдение субботы и кашрута. Женщинам может грозить тюремное заключение за то, что они обнажили локти на площади у Западной стены. Смертная казнь могла бы вернуться за определенные преступления, и израильских врачей могут поощрять отдавать предпочтение в обслуживании евреям перед неевреями. Это не говоря уже об опасном антимиссионерском законе, который мог бы привести к тому, что верующие в Иисуса были бы заключены в тюрьму просто за то, что делились своей верой. Слава Богу, многие из этих законов уже были объявлены недействительными, но они отражают взгляды нынешнего правительства.
Главный вопрос, стоящий перед всеми сторонами в этом кризисе, заключается в том, как будет выглядеть будущее Еврейского государства. Это правда, что подавляющее большинство протестующих назвали бы себя сионистами. Это особенно верно для элитных солдат, которые отказываются от службы. Эти мужественные мужчины и женщины готовы пожертвовать своими жизнями ради выживания государства Израиль. Кроме того, большинство протестующих хотят, чтобы Израиль был еврейским государством, как это представлял себе Теодор Герцль. Дом, где евреи со всего мира ищут убежища. Место, где быть евреем – это не знак позора, а знак чести. Нация, которая отмечает еврейские праздники и где в Йом Кипур более 80% израильтян добровольно соблюдают пост и еще больше перестают водить свои автомобили.
Вопрос, однако, заключается в том, насколько сильным будет «еврейство», навязываемое государством своим гражданам? Или сколько свободы будет иметь каждый гражданин для выражения своего еврейства в повседневной жизни?
За последние десятилетия Израиль с невероятным мастерством справился с этой задачей. С одной стороны, он предоставляет максимальную свободу самовыражения всем своим гражданам, но в то же время защищал право ультраортодоксальной еврейской общины, например, иметь классы, разделенные по половому признаку. В некоторых районах Израиля в шабат запрещено любое движение, в то время как в других частях страны по субботам можно увидеть оживленные торговые центры, заполненные машинами и людьми. Большинство израильтян сегодня, даже среди религиозных, хотели бы сохранить эти индивидуальные свободы в Израиле. И здесь судьи Верховного суда часто были тем умеренным голосом, который гарантировал это социологическое разнообразие между ультраортодоксами и ультрасекулярными.
Есть еще один аспект этих дебатов, который волнует многих израильтян, и он может даже стать основным, и это демография. Ультраортодоксальная община в Израиле выросла с нескольких сотен приверженцев во время основания Израиля при Давиде Бен Гурионе до примерно 14% населения страны 75 лет спустя. И в будущем тенденция не изменится. Сегодня 25% всех израильских первоклассников посещают школы харедим (ультраортодоксов). На антиреформаторских протестах популярна фраза «демократия», но, по мнению одного проницательного раввина, она должна звучать как «демография». Потому что есть опасение, что если община харедим будет расти быстрее, чем все остальные, а судебные реформы будут приняты в прежнем виде, то лицо Израиля из либеральной еврейской демократии превратится в религиозную теократию.
Фактом является то, что ультраортодоксальная община Израиля несет лишь 2% национального налогового бремени, даже несмотря на то, что она потребляет 40% социальных пособий. Это происходит в то время, когда ультраортодоксальные дети освобождаются от службы в армии. Поэтому многие израильтяне возмущены тем, что харедим выставляют напоказ старый социальный договор, который требует, чтобы каждый израильтянин платил свою справедливую долю налогов и отправлял своих сыновей и дочерей в армию. Их также расстраивает, когда политики-харедим обвиняют пилотов ВВС в «непатриотичности» за то, что они не явились на службу в резерв. Чтобы было ясно, большинство израильтян уважают ультраортодоксальную общину как хранителей еврейских религиозных традиций, но они боятся, что судебные реформы расширят возможности ультрарелигиозных правых и лишат их свобод, за которые многие израильтяне сражались и умирали в бесчисленных войнах
Имея в виду вышесказанное, один христианский лидер недавно спросил меня: «Разве не было бы замечательно, если бы весь Израиль был вынужден жить по Божьим заповедям?» Я в это не верю! Наша собственная христианская история показывает, что набожные и исполненные благих намерений религиозные лидеры не всегда становятся хорошими политиками. На короткое время пробуждение в Женеве, некогда возглавляемое Джоном Кальвином, породило короткий, но славный период, когда Женеву называли «городом Божьим». Тем не менее, это закончилось драконовским правилом религиозных лидеров, согласно которому детей поощряли шпионить за своими родителями и предавать их, если они согрешат. Похожие истории происходят во Флоренции, Италия, при реформаторе Савиньоле. И когда реформация Мартина Лютера привела к созданию первого протестантского государства в Германии, это привело к убийству десятков тысяч баптистов как «еретиков» реформатской церковью Лютера.
Хотя я убежден, что еврейское государство не повторит эти средневековые примеры, они учат нас тому, что чрезмерно религиозные лидеры часто берут верх над совестью нации. Надежда, которую дают нам еврейские и христианские Священные Писания, заключается в том, что окончательная свобода, праведность и правосудие будут достигнуты только тем, кто сядет на трон Давида и будет управлять Своим народом справедливо.
Пророки Израиля дали миру то, что мы сегодня считаем правильным разделением государственных полномочий. В Книге Пророка Исайи 33:22 пророк говорит: «Ибо Господь – судия наш, Господь – законодатель наш, Господь – царь наш; Он спасет нас.» Ранние реформаторы говорили, что только совершенный Бог может должным образом осуществлять эти три полномочия: издавать законы (законодательная власть), судить (судебная власть) и исполнять обязанности Царя (исполнительная власть). Мы, люди, слишком грешны и развращены, чтобы один человек мог обладать всеми этими силами. И это то, что сегодня поставлено на карту в Израиле.
Таким образом, Израиль сегодня находится на критическом и сложном этапе, когда приближается его 75-й день рождения. Он нуждается в наших молитвах больше, чем когда-либо прежде, поскольку это время действительно определит будущее Израиля.
Итак, как же нам молиться за Израиль в эти трудные дни?
1. Молитесь о том, чтобы у политических и религиозных лидеров Израиля хватило мудрости и благодати восстановить единство нации. Это важно, поскольку сам Иисус сказал, что царство, разделенное само по себе, не может устоять (Марка 3:24). Еврейская традиция гласит, что именно «синат ахим»(ненависть между братьями) привела к римскому изгнанию. Пожалуйста, молитесь в соответствии с Псалмом 132:1, в котором говорится: «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!»
2. Я заинтригован тем, что Аврааму было 75 лет, когда он, как отец веры, вошел в Землю Обетованную (Бытие 12). Давайте помолимся, чтобы в день 75-летия Израиля они вступили в свое духовное наследие как нация. Молитесь, чтобы из этого хаоса Израиль вышел как свет для народов. Давайте помолимся, чтобы это трудное время привело к тому, что Израиль будет искать Бога, а Бог ответит, излив Дух благодати и мольбы на Израиль. (Захария 12:10).
3. Молитесь за премьер-министра Нетаньяху, чтобы Бог дал ему мудрость править этой нацией в праведности и правосудии. «Даруй царю Твой суд и сыну царя Твою правду,да судит праведно людей Твоих и нищих Твоих на суде.» (Псалом 71:1-2). «Сердце царя – в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.» (Притчи 21:1)
4. Молитесь за безопасность Израиля, поскольку некоторые из его противников уже чувствуют уязвимость еврейского государства в условиях этой внутренней неразберихи. «Не дремлет и не спит хранящий Израиля.» (Псалом 120:4)
![](https://d3se5h4jwetnaq.cloudfront.net/wp-content/_936eadf97130b84df85aa64417cfa84e9a38c93d_/uploads/2023/03/jurgen-buhler.png)
Доктор Юрген Бюлер
Президент
Международное Христианское Посольство Иерусалим
P.S. Следующий день молитвы и поста в рамках нашей Всемирной молитвенной кампании по Исайи 62 состоится в среду, 5 апреля 2023 года. Также обязательно присоединяйтесь к нам каждую среду в 16:00 по израильскому времени на еженедельном Всемирном молитвенном собрании по книге Пророка Исайи 62. Зайдите на адрес: on.icej.org/ICEJGlobalPrayer
И позвольте нам услышать от вас о ваших нуждах и о том, как Бог ответил на ваши молитвы! Отправьте короткое электронное письмо по адресу: prayer@icej.org чтобы дать нам знать, что вы молитесь и поститесь вместе с нами
Спасибо вам за то, что присоединились к нам в молитве в этом месяце!