Д-р Юрген Бюлер, президент ICEJ

Второе Послание Иоанна – не только одна из самых коротких книг Библии, но и одна из самых игнорируемых. Большая часть Второго послания Иоанна носит приветственный характер, и лишь в нескольких стихах даются краткие доктринальные наставления и ободрения. И все же одно из этих коротких высказываний привлекло мое внимание в последнее время.

“Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист”. (2 Иоанна 1:7)

Большинство комментаторов сходятся во мнении, что этот стих относится к новому движению в Церкви под названием гностицизм, влияние которого ощущается и сегодня. Гностицизм – это школа мистической мысли, возникшая под влиянием греческих идей. Одно из их учений гласило, что Иисус был всего лишь духовным существом, которое не могло умереть на кресте. Это стало основой веры ранней Церкви. Крест занимает центральное место в Евангелии, как и заявлял Павел: «Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1-е Коринфянам 2:2). Поэтому понятно, почему апостол Иоанн счел необходимым противостоять этому ошибочному учению как антихристову духу.

Другое течение гностицизма считало, что Бог Ветхого Завета – не тот же самый, что любящий Бог, явленный Иисусом. Бог Израиля назывался Демиургом и изображался как злой, суровый Бог, который затем был побежден более могущественным и любящим Духом-Богом, названным Иисусом. Следовательно, Ветхий Завет был отброшен, и это открыло дверь для сильного антииудейского течения среди многих ранних верующих.

Такие гностические учения стали привлекательными для язычников, поскольку Иисус как духовное существо внезапно перестал быть рожденным еврейской девой из дома Давида. Его еврейская родословная, описанная в Евангелиях от Луки и Матфея, стала неактуальной. Многие верующие из язычников предпочитали нееврейского Иисуса. Павел даже предупреждал в Послании к Римлянам 11, что некоторые последователи Христа уже стали высокомерно относиться к своим еврейским корням.

В этой связи примечательно, что Послания Иоанна – одно из последних дополнений к Новому Завету, написанное в конце I века. До этого большинство учителей и апостолов в Церкви были иудеями. Но по мере распространения Евангелия и приобщения к нему все большего числа язычников Церковь резко изменилась, превратившись в международное движение, охватившее все провинции Римской империи, где евреи зачастую были ненавистным меньшинством.

Таким образом, новая ересь гностицизма обрела благодатную почву. В третьем послании Иоанна мы читаем, что иудейские «братья» больше не приветствовались в этой церкви (3 Иоанна 1:5-7, 10). Даже самому апостолу Иоанну больше не были рады (3 Иоанна 1:9). Возникает вопрос: почему? Он был слишком еврейским?

Апостол Иоанн ясно дал понять, что это новое течение мысли не может быть терпимым в Церкви. Он назвал его духом антихриста, который может привести к тому, чтобы нам христианам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду  (2 Иоанна 1:8).

Причина, по которой я затронул эту тему, заключается в том, что сегодня мы наблюдаем те же тенденции во многих церковных кругах. Я помню, как однажды выступал в церкви в Германии, где один брат пожаловался мне на то, что я назвал Иисуса еврейским Мессией. По его словам, Иисус отказался от своего еврейского происхождения после Воскресения и теперь находится на небесах как «всеобщий брат человечества». Но книга Откровение ясно говорит, что даже на небе Христос остается «львом из колена Иудина» (Откровение 5:5) и «корнем и потомком Давида» (Откровение 22:16). (Откровение 22:16).

Это чрезвычайно актуально сегодня! Один известный библейский учитель в Америке призывает верующих «отцепиться» от Ветхого Завета. Он утверждает, что Бог Ветхого Завета не может быть примирен с Богом и Отцом нашего Господа Иисуса. Также учтите, что Папа Франциск недавно открыл сцену Рождества Христова с младенцем Иисусом, лежащим на черно-белом каффийе – символе палестинского национализма, – тем самым придав достоверность сфабрикованному мифу о «палестинском Иисусе».

Таким образом, тот же обманчивый дух антихриста жив и сегодня, отрицая, что Иисус пришел в еврейской плоти. Апостол Иоанн ясно предупредил Церковь: «Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду!» (2 Иоанна 1:8). Давайте прислушаемся и примем полный совет Писания. Иисус, вечное Слово, стал плотью – еврейской плотью – и обитал среди нас (Иоанна 1:14). Какая слава ожидает тех, кто крепко держится за этого удивительного «льва из колена Иудина».

Фото: Adobe stock