Дэвид Р. Парсонс, старший вице-президент и пресс-секретарь ICEJ

“Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог”.  (Захария 8:23)

Тема Праздника Кущей в этом году – «Десять из каждого народа», взятая из Захарии 8:23. Этот отрывок обращается к нам на нескольких уровнях и имеет множество применений. Например, он легко подходит для все более распространенной практики, когда христиане из язычников исследуют еврейские корни нашей веры, что является очень богатой темой для исследования.

Многие евангелисты жаждут понять Иисуса и Его учения в их подлинном еврейском контексте. В статье «10 идей, которые меняют мир», опубликованной в марте 2008 года, журнал Time назвал одну из таких тенденций «Ре-иудаизация Иисуса», отметив, что ученые начали перечитывать Евангелия глазами еврейского Иисуса. Даже в ведущих университетах Израиля проявляют большой интерес и любопытство к переосмыслению исторического Иисуса в Его изначальной израильской среде и культуре.

И для обычных христиан многие находят в этих корнях много «сока», как выразился апостол Павел в Послании к Римлянам 11:17. Изучение еврейства Иисуса и еврейской культуры, лежащей в основе всей Библии – как Ветхого, так и Нового Заветов, – может обогатить нашу молитвенную жизнь с Господом и значительно углубить понимание Священного Писания.

Другие видят в этом пророческое видение язычников, изучающих Тору у раввинов, что также является растущей тенденцией сегодня. В самом деле, сейчас есть много ортодоксальных еврейских раввинов, которые охотно дают уроки Торы христианам из язычников. Они даже считают этот стих предсказанием того времени, когда в последние дни массы язычников обратятся либо в иудаизм, либо в Ноахиды (язычники, соблюдающие законы Ноя). К такому выводу они приходят, связывая этот стих с Захарией 14:16, где пророк предсказывает, что все народы однажды придут в Иерусалим, чтобы поклониться Господу и соблюсти Праздник Кущей. Таким образом, они считают, что массовое обращение язычников произойдет во время Суккота.

По этой и другим причинам необходимо соблюдать осторожность, так как зачастую эти уроки Торы для христиан больше похожи на уроки Талмуда, а Талмуд – очень сложный и несколько закрытый мир для среднего христианина. Из Евангелий ясно, что Иисус был хорошо знаком с Талмудом и следовал его стилю обучения через притчи. Но для нас сегодня нужен настоящий ученый, всецело преданный Иисусу, чтобы проникнуть в Талмуд и извлечь оттуда сокровища, которыми мы можем воспользоваться, оставив позади то, что может подорвать нашу веру в Христа. Для меня одним из таких христианских ученых высочайшего уровня был покойный доктор Дуайт Прайор, а сегодня есть много других, таких как доктор Брэд Янг и доктор Стивен Нотли. Кроме того, сегодня существует множество учителей мессианского иудаизма, которые умеют объяснять первоначальный смысл и контекст важных отрывков из библейского иврита.

Достаточно сказать, что по мере того, как христиане приближаются к Израилю и еврейскому народу и неизбежно сталкиваются с раввинистическим иудаизмом, существует множество обходных путей и скользких дорог, которые мы должны знать и избегать. Поэтому, когда мы, язычники, хватаемся за полу еврея, важно ухватиться за правильного еврея! Конечно, в Библии нет более яркой истории, которая бы в большей степени отражала эту истину, чем история о женщине, у которой было кровотечение, которая прикоснулась к подолу одежды Иисуса и исцелилась (Матфея 9:20-22).

В соответствии с этой мыслью, тема Праздника этого года более точно говорит о времени, когда Господь воздвигнет праведный остаток в каждом языческом народе и языковой группе, которые были привлечены к свету спасительного знания о едином истинном Боге через еврейский народ, и в частности через одного очень особенного еврея – Иисуса Мессию. Он был тем, кто научит народы закону и путям Божьим (Исаия 2:3; Михей 4:2). Мало того, что обещанный Мессия искупит только Иакова, Он также станет светом для язычников, неся Божье спасение до краев земли (Исаия 49:6).

Примечательно, что эту мессианскую миссию выполнял и продолжает выполнять не кто иной, как Иисус и Его последователи. Он проповедовал Евангелие словом и делом и дал нам Великое поручение нести эти искупительные истины на край земли. Это происходило на протяжении веков с разным эффектом, но только в наше время – с помощью глобальных средств передвижения и коммуникации – оно достигло каждого народа и языковой группы на земле. И только в наше время народы могут подняться к Иерусалиму, который снова находится в руках евреев.

Праведный остаток
В Библии образ десяти человек, о котором говорится в Захарии 8:23, явно связан с концепцией «праведного остатка». Эта идея восходит к Бытию 18 и истории патриарха Авраама, когда Господь сообщил ему о грядущем разрушении Содома, где жил его племянник Лот. Авраам обратился к Господу с просьбой пощадить город, если он найдет там 50 праведников, затем 45, затем 40, затем 30, затем 20 и, наконец, 10 праведников.

Из этой истории еврейский народ развил представление о необходимости миньяна из десяти праведников, чтобы возносить коллективные молитвы Господу в синагоге. Несомненно, те, кто слышал, как Захария произносит это пророческое слово, понимали «десять человек из всех разноязычных народов» именно в этом смысле.

Вся восьмая глава Захарии полна добрых и утешительных слов о восстановлении Израиля и Иерусалима в последние дни. Конечно, Захария был послан Господом, чтобы восстановить пророческий поток в народе в аналогичное время возвращения евреев в Землю Израиля и в Иерусалим, а именно из вавилонского изгнания. Но здесь к этому добавляется феномен язычников из народов, которые говорят друг с другом о массовом паломничестве в Иерусалим для поклонения и молитвы Господу.

«Так говорит Господь Саваоф: еще будут приходить народы и жители многих городов; и пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа; и каждый скажет: пойду и я. И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа». (Захария 8:20-22)

Это отражает видение того же пророка в Захарии 14:16 о том, что народы однажды придут в Иерусалим, чтобы поклоняться Господу Саваофу и праздновать Праздник Кущей. Это видение наконец-то начинает исполняться сегодня, и в главе 8 Захарии добавляется, что Бог призывает праведный остаток, по крайней мере десять человек из каждого народа и языковой группы, подняться в Иерусалим и взыскать Господа от имени своего народа.

У Бога всегда был праведный остаток на земле. Даже в дни великого отступничества во времена Илии Господь заверил его, что у него все еще есть праведный остаток из 7 000 человек, которые не преклонили колено перед Ваалом. Павел описывает это в Послании к Римлянам 11:2-5, как будто Бог хвалится этой небольшой, но верной группой праведных слуг, оставшихся в Израиле, точно так же, как Он радуется праведному остатку, который Он сохранил для Себя в наши дни.

Библейская концепция праведного остатка будет иметь все большее значение в последние времена. Захария предвидит, что этот праведный остаток среди язычников признает и полностью согласует себя с Божьими пророческими целями для Израиля в эти дни. Нам необходимо настроить наши церкви и служения на понимание и поддержку пророческого значения восстановления Израиля, соблюдения библейских праздников, а также всеобщего призвания Иерусалима как «дома молитвы» для всех народов и скорого престола Иисуса – «Сына Давидова».

Мы будем изучать эти библейские истины дальше, готовясь к Празднику Кущей в этом году. Но, пожалуйста, начните готовиться уже сейчас, чтобы убедиться, что на Празднике 2025 года будет праведный остаток, по крайней мере десять христиан, представляющих ваш народ и языковую группу.

Подробнее на сайте:  feast.icej.org

Фото: ICEJ – Христиане из всех стран съезжаются в Иерусалим на праздник с 1980 года.