Автор: Дэвид Парсонс, вице-президент и старший пресс-секретарь ICEJ

В преддверии библейского праздника Шавуот, или Праздника седмиц, мы получаем ценный урок, который может преподать нам терпение в этой долгой и трудной войне, в которой сейчас находится Израиль. Напряженная борьба с ХАМАСом в Газе длится уже более восьми месяцев. Мы считаем дни с тех пор, как разразился конфликт и более 250 израильтян были взяты в заложники. Мы жаждем, чтобы война закончилась и Израиль вышел победителем. Мы особенно молимся о благополучном возвращении всех заложников и безмерно благодарны за то, что в последние дни из плена ХАМАС были вызволены четверо израильтян. Но мы можем испытывать нетерпение из-за медленных темпов войны и того, что Бог не отвечает на наши молитвы так быстро, как нам хотелось бы.

Шавуот празднует дарование Закона Моисею на Синае. Он знаменует собой момент, когда двенадцать колен Израиля стали единым народом и приняли на себя обязательства по исполнению Божьих заповедей. Они также вошли под брачную хупу (купол), чтобы поклясться, что оставят всех других богов и будут поклоняться только Господу Богу.

Шавуот связан с другими весенними праздниками – Песахом, Праздником опресноков и Праздником первых плодов – отсчетом омера. Господь велел Израилю отмечать пятьдесят дней (семь недель плюс один день) от Песаха до Шавуота, отсчитывая каждый день по одной мере омера, или зерна, до завершения пятидесяти дней.

Для христиан Шавуот также известен как Пятидесятница, что означает “пятьдесят” и знаменует тот удивительный день в первом веке, когда Церковь родилась в огне. Вторая глава Деяний говорит нам: “При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать”. (Деяния 2:1-4)

Иисус велел Своим последователям оставаться в Иерусалиме, пока на них не сойдет Божья сила (Луки 24:49). И действительно, Дух Божий сошел на 120 учеников точно в срок! Отсчет омера был завершен, и наступил момент, когда Святой Дух сошел и вселился в тех, кто поверил в Иисуса.

Мы знаем, что Бог находится вне времени и ограничений этого мира. Однако это часто заставляет нас думать, что у Него нет никакого представления или чувства времени, как мы его понимаем. Однако история Пятидесятницы дает нам понять, что Он прекрасно чувствует время. Шавуот – это моэд, назначенное время в Божьем календаре, один из трех великих праздников паломничества, когда израильтяне должны были предстать перед Господом в Иерусалиме. Это было похоже на прием у врача или стоматолога – фиксированное время встречи в календаре. И Бог всегда был верен, чтобы явиться, если они придут. Так и последователи Иисуса соблюдали назначенное время, ожидая в Иерусалиме и собираясь вместе в молитве и единстве, и Господь уважал их верность.

Это говорит нам о том, что Бог знает, как считать дни. Он всегда успевает осуществить Свои цели и планы. А нам просто нужно быть терпеливыми с Ним, пока Он идет Своим путем.

Апостол Павел писал, что “когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону…” (Галатам 4:4); аналогичный отрывок можно найти в Ефесянам 1:10.

Когда Бог открылся Моисею на Синае, Он описал Свою природу и характер как “человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный…” (Исход 34:5-6).

Здесь мы узнаем, что Бог долготерпелив. Он не просто срывает злость на наших грехах. В других местах нам говорят, что Он “медлен на гнев” (Иоиль 2:13; Наум 1:2). (Иоиль 2:13; Наум 1:2) Мы все должны благодарить Бога за это, потому что каждый из нас уже давно бы погиб, если бы Бог был так быстр в суждениях.

В Библии часто говорится о том, что Бог ждет, пока грех созреет для Его справедливого суда. Господь сказал Аврааму, что дети Израиля будут страдать в рабстве в Египте, пока не совершится беззаконие Аморреев (Бытие 15:16). Некоторые ученые связывают это с их последующей практикой принесения детей в жертву богу Молоху. В Даниила 8:23 говорится о подобном времени, “когда отступники исполнят меру беззаконий своих…”

С другой стороны, Бог часто терпеливо ждет, пока народ или нация покаются и станут частью семьи искупленных. Павел упоминает об этом в Послании к Римлянам 11, говоря как о полноте искупленных иудеев (стих 12), так и о полноте искупленных язычников (стих 25). Слава Богу, что Он долго ждал, пока мы с вами спасемся.

Вы можете спросить, как долго мы должны быть терпеливы к Богу. Иаков сказал: “Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня…” (Иак. 5:7).

Фото: torah.org, christian.net