Дэвид Парсонс, вице-президент и пресс-секретарь ICEJ

Возрождение Израиля семьдесят лет назад оказало огромное влияние во всем мире, особенно среди евреев, христиан и мусульман. Каждая из этих религиозных общин по-разному отреагировала на драматические события мая 1948 года, которые вызвали шоковые волны, которые все еще отдаются эхом по сей день.

Рассматривая возрождение Израиля, как нации семьдесят лет назад, прежде всего следует помнить, что это произошло не в вакууме. Мир не просто проснулся в один прекрасный день и обнаружил еврейское государство на своем пороге. Скорее, национальное возрождение Израиля произошло в определенном историческом контексте, и этот контекст навсегда связан с Холокостом. Чудо восстановления еврейского суверенитета в Эрец-Исраэль только усиливается, если мы примем во внимание, что это произошло всего через три года после того, как были разоблачены ужасающие глубины нацистского геноцида против евреев. Холокост ознаменовал начало долгого и трудного пути еврейского народа в скитаниях среди народов. И все же всего через три года после того, как они достигли своей самой низкой точки, еврейский народ смог достичь того, что ускользало от него почти два тысячелетия – национальной независимости.

Таким образом, справедливо будет сказать, что возрождение Израиля стало своего рода шоком для самого еврейского народа. Их реакция была выражением облегчения и чувства исторической справедливости. На протяжении веков христианский мир, в частности, настаивал на том, что евреи были прокляты на бесконечные скитания за убийство Христа, и все же здесь они снова были во главе своей собственной страны. Это продемонстрировало, что у Бога все еще были прочные отношения завета с евреями. Израильский народ также был полон решимости использовать свою вновь обретенную свободу, чтобы защитить себя от нового Холокоста.

Тем временем Холокост стал моральным потрясением для христианского мира. Мы знали, что христианские антисемитские учения сыграли ключевую роль в нацистском геноциде евреев. В конце концов, у Гитлера было так много добровольных христианских сообщников в его бесчеловечных преступлениях против евреев не потому, что они были очарованы его политическими взглядами на национал-социализм, а скорее потому, что признанные церкви Европы веками учили людей относиться к евреям с крайним презрением.

Тем не менее, если бы у нас был только Холокост, многие христиане указали бы на него как на еще один пример «проклятия», действующего против евреев. Скорее всего, именно национальное возрождение Израиля всего три года спустя стало таким большим теологическим потрясением для христианского мира. Внезапно стало трудно защищать учение о постоянстве еврейского изгнания. Поэтому многие церкви начали пересматривать свои антагонистические богословские позиции, такие как теология Замещения и одиозное обвинение в богоубийстве. Изменения, внесенные Вторым Ватиканским Собором, являются примерами столь необходимого самоанализа в христианском мире.

Однако некоторые церковные лидеры по сей день отказываются корректировать свою теологию в соответствии с реальностью восстановленного Израиля. Они скорее попытались бы изменить реальность обратно, чтобы она соответствовала их теологии рассеянного Израиля. Таким образом, мы видим, что церкви и богословы присоединяются к кампании BDS и другим усилиям по делегитимизации и уничтожению Израиля. Как долго они будут продолжать сопротивляться Богу?

Наконец, возрождение Израиля в 1948 году стало сокрушительным теологическим и культурным потрясением для арабского и мусульманского мира. Это связано с тем, что на протяжении веков ислам учил мусульман тому, что они принадлежат к высшей вере и, следовательно, являются высшим народом с естественным правом властвовать над евреями и христианами. Это было религиозной и правовой основой несправедливой системы зимми, которая господствовала на всем Ближнем Востоке и в Северной Африке около 1400 лет, низводя христианские и еврейские меньшинства до статуса граждан второго сорта при мусульманском господстве.

И все же, когда в 1948 году Израиль одержал победу, арабский и мусульманский мир не смогли с этим смириться. Как могла разношерстная банда низших евреев, давно отвергнутых своим Богом, победить более крупные мусульманские армии на поле битвы? И как они могли сделать это всего через три года после того, как евреи пострадали от разрушительных последствий Холокоста? Все это должно было быть объяснено! И так возникла бесконечная череда причудливых теорий заговора о маловероятном триумфе Израиля семьдесят пять лет назад.

Например, говорят, что западные колонизаторы вступили в сговор с целью насадить Израиль в центре арабского мира. И американцы тайно сражались бок о бок с евреями в 1948 году. Или сионисты и нацисты сотрудничали в Холокосте, чтобы завоевать мировое сочувствие к евреям и обманом изгнать арабов и мусульман с их земель. Или, возможно, Холокост не был таким уж плохим, как утверждают некоторые, и, возможно, погибло всего 600 000 евреев, как настаивал палестинский лидер Махмуд Аббас.

В этом кроется корень притяжения мусульман к сионистским теориям заговора и даже отрицанию Холокоста. Злые евреи, должно быть, лгали и манипулировали своим путем к триумфу и независимости. В этом также кроется корень неприятия палестинцами еврейского суверенитета где бы то ни было на Земле Израиля по сей день. Они просто не могут заключить мир на равных условиях с изначально неполноценным народом, который следует низшей вере. И израильско-палестинский конфликт не будет разрешен до тех пор, пока не исчезнет этот превосходящий исламистский менталитет.

Сказав все это, трудно отрицать, что возрождение Израиля семьдесят лет назад было чем угодно, кроме чуда, которое не поддается объяснению. Действительно, произошла череда чудес и необъяснимых событий, больших и малых, которые привели к восстановлению Израиля. Например, когда у Теодора Герцля наконец состоялась короткая встреча с германским кайзером, это было не совсем то, что он планировал, но это вызвало соревнование между Великими державами Европы по поводу того, кто будет покровителем предлагаемого им еврейского государства. Была также странная история о том, как турки–османы были втянуты в Первую мировую войну, что в конечном итоге привело к тому, что они потеряли свои обширные владения на арабских землях, включая Палестину, в пользу британцев. И, конечно же, был невероятный триумф этой разношерстной «банды еврейских защитников» над превосходящими арабскими силами, который дал нам возрожденную нацию Израиль в 1948 году.