Por David Parsons, Vice-Presidente & Porta-Voz Sênior da ICEJ
Traduzido por Julia La Ferrera

À medida que a época do Natal se aproxima todos os anos, muitas vezes recebo perguntas de jornalistas sobre como celebrar este feriado na Terra onde Jesus nasceu é diferente do que em casa. É claro que sentimos muito a falta de nossas famílias, mas há algo especial em estar aqui na Terra de Israel enquanto marcamos o nascimento de Jesus. Certamente há menos comercialismo em torno do Natal aqui, e a história da Natividade ganha vida de maneiras muito dramáticas e pessoais.

Isso se tornou especialmente verdade quando comecei a me aventurar, anos atrás, com a família e amigos na véspera de Natal nas encostas com vista para Belém, enquanto nos reuníamos em torno de uma fogueira para tocar o alegre Noel. Sob um dossel de estrelas, as canções de natal atemporais nunca soaram tão doces, o chocolate quente nunca teve um sabor tão suave e nossos corações sempre pareciam se concentrar apenas no glorioso presente de Cristo do alto.

Mas meu primeiro Natal na Terra Santa não foi tão fascinante. Era dezembro de 1995 e eu vim a Jerusalém para ajudar a Embaixada Cristã a se preparar para um próximo Congresso Cristão Sionista. Naquela época, o governo israelense estava implementando a segunda fase dos Acordos de Oslo. No primeiro estágio, Gaza e Jericó foram entregues à OLP como um teste para saber se Oslo poderia trazer a paz à Terra. Agora era hora de ceder mais das principais cidades palestinas na Judeia/Samaria (a Cisjordânia) e, como o Natal estava se aproximando, os holofotes estavam voltados diretamente para Belém.

Em 22 de dezembro daquele ano, o IDF (Forças Armadas Israelense) desocupou Belém e Yasser Arafat, voou de helicóptero e pousou no final da tarde no topo da antiga delegacia de polícia britânica, com vista para a Praça da Manjedoura. Ele então fez um inflamado discurso anti-Israel e sorriu amplamente enquanto a multidão abaixo cantava “um milhão de mártires marchando para Jerusalém”. Este era o grito de guerra palestino daqueles dias, e todo israelense conhecia a palavra “mártir”, ou shaheed em árabe, referindo-se aos muçulmanos que morrem durante a guerra santa.

Quando o sol se pôs, fui até a encosta de uma colina e olhei para o Campo dos Pastores, para o horizonte de Belém, contra o céu que escurecia. O circo chegou à cidade, enquanto uma grande roda-gigante bem iluminada girava à distância e fogos de artifício explodiam no alto. O Natal no local de nascimento de Jesus havia se transformado em uma celebração triunfante do nacionalismo palestino.

A partir daquele momento, não pude deixar de sentir que Oslo era realmente uma falsa promessa de paz. Falso! Inventado! E impostas do exterior. O que, infelizmente, provou ser o caso.

EM CONTRASTE, parece haver uma dinâmica muito diferente hoje com os Acordos de Abraão. Este movimento histórico em direção à reconciliação e à paz entre Israel e um novo nível de vizinhos árabes pode ter sido selado há dois anos com a ajuda do presidente dos EUA, Donald Trump, mas começou muitos anos antes nos tranquilos laços comerciais que Jerusalém estabeleceu com os Emirados Árabes Unidos e Bahrein. E foi ainda mais nutrido pela visita do líder israelense Benjamin Netanyahu a Washington em 2015, quando ele desafiou um presidente americano ao comparecer perante o Congresso para expressar sua oposição ao acordo nuclear iraniano pendente. Muitos governantes árabes do Golfo sentiram que ele também estava falando em nome deles, pois também se sentiam abandonados em meio ao cortejo contínuo do governo Obama aos aiatolás em Teerã.

Agora, é verdade que os Acordos de Abraão estão sendo conduzidos em ambos os lados por fortes interesses econômicos e pela ameaça comum representada pelo Irã. E há razões para ser cauteloso com quaisquer acordos feitos pelo homem. Mas também acredito que há algo verdadeiramente genuíno e positivo em ação nos corações e nas mentalidades daqueles que adotam esse processo de normalização.

Mesmo o nome dos Acordos de Abraão é um reconhecimento tácito de que os povos judeus e árabes desta região têm um ancestral comum no Patriarca Abraão. Os Acordos levam uma mensagem ao povo judeu de que eles são nativos desta região e voltaram para casa para ajudar a construir seu futuro. Isso é música para os ouvidos de tantos israelenses hoje. É também a realização da busca de Chaim Weizmann, o sucessor de Theodor Herzl como líder do movimento sionista inicial, que procurou forjar um acordo com os governantes árabes haxemitas de sua época seguindo essas mesmas linhas.

Como resultado, os israelenses estão indo para Dubai e Abu Dhabi para fazer compras e jantar, e estão sendo muito bem recebidos. O turismo israelense no Marrocos também está em alta, e muitos israelenses até mesmo hastearam a bandeira marroquina nas últimas semanas em apoio à surpreendente campanha de seu time de futebol na Copa do Mundo. Este é o tipo de contato pessoal e paz que muitos israelenses desejaram nas últimas décadas com o Egito e, de fato, até mesmo as relações de Jerusalém com o Cairo estão esquentando na sequência dos Acordos de Abraão.

Acredito que estamos em uma época em que muitos amigos cristãos de Israel podem confiar no genuíno espírito de reconciliação inerente aos Acordos de Abraão. Na verdade, foram os líderes evangélicos que ajudaram a criar os Acordos com suas visitas para se encontrar com governantes árabes regionais, ajudando-os a se conectar mais intimamente com o governo Trump e com o pensamento de normalização com Israel. Portanto, devemos orar e trabalhar para reconciliar os judeus e Israel com os árabes e suas respectivas nações. E devemos nos precaver contra qualquer esforço do Departamento de Estado dos EUA ou da União Europeia para conduzir os Acordos de Abraão de volta à solução falha de dois Estados.

Há também uma notável dinâmica espiritual em ação hoje na crescente comunhão entre judeus e árabes crentes em Yeshua. Eles estão adorando e orando juntos como nunca antes na história. Um grupo de líderes da ICEJ teve um encontro maravilhoso em Chipre com cerca de 70 líderes cristãos árabes de toda a região, e isso novamente nos demonstrou que Deus está trabalhando para reconciliar todas as coisas no Messias.

Acredito que este é um dia para os cristãos que amam e apoiam Israel serem reconciliadores, e não apenas partidários de um lado deste conflito. Devemos continuar ao lado de Israel e defendê-lo de seus inimigos. Mas também devemos procurar oportunidades para reconciliar judeus e árabes sempre que possível.

NA porção da TORÁ recentemente, lemos em Gênesis sobre o incrível momento de reconciliação entre Jacó e Esaú. Jacó ainda estava com medo de seu irmão. Ele lutou a noite toda com um ser angelical (Oséias 12:4). Ele dividiu seu acampamento em terços, com Raquel e Benjamin protegidos na retaguarda. E então Jacó viu Esaú e seus 400 homens vindo à distância, e ele se curvou ansiosamente sete vezes até o chão. Ainda assim, lemos:

“Então Esaú correu-lhe ao encontro, e abraçou-o, e lançou-se sobre o seu pescoço, e beijou-o; e choraram.”  (Gênesis 33:4)

Esta é uma imagem profética incrível do que o Senhor pode e quer fazer entre irmãos antes separados por ciúme e ódio. Que possamos ver isso em nossos dias e que sejamos instrumentos de reconciliação para ajudar a fazer isso acontecer, assim como Deus nos reconciliou consigo mesmo por meio do maravilhoso presente de Jesus.

“E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação; isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação.” (2 Coríntios 5:18-19)