O Senhor é ‘Rei de toda a Terra’

Por Dr. Jürgen Bühler, Presidente da ICEJ
Traduzido por Julia La Ferrera 

O tema da Festa deste ano foi retirado do livro dos Salmos, onde os filhos de Corá declaram: “Deus é o Rei de toda a terra; salmodiai com harmonioso cântico.” (Salmos 47:7) Esta proclamação ousada também é encontrada anteriormente neste chamado “salmo de entronização”, quando o escritor declara: “Pois o Senhor Altíssimo é tremendo, é o grande rei de toda a terra.” (Salmos 47:2)

Tanto para os intérpretes judeus como para os cristãos, o versículo 5 é uma chave para a compreensão do contexto deste Salmo real. “Subiu Deus por entre aclamações, o Senhor, ao som de trombeta” (Salmo 47:5) Comentaristas judeus consideram que a frase “Subiu Deus” é uma referência à história do Rei Davi trazendo a Arca da Aliança da casa de Obede-Edom em Quiriate-Jearim, um vilarejo perto da atual Abu Gosh. na subida ocidental a Jerusalém (ver 1 Crônicas 15). O Senhor está entronizado sobre os querubins que cobrem a Arca (2 Samuel 6:2; Salmos 99:1; etc.), e dirigiu-se a Jerusalém, o lugar que Ele escolheu como habitação dentre todas as tribos e onde Ele colocou Seu nome (Deuteronômio 12:5).

Jerusalém tornou-se o lugar que não era apenas a capital de Davi, Rei de Israel, mas ali também o Senhor foi entronizado como Rei de toda a terra. Por isso, o salmista também ordena: “Cantai louvores ao Senhor, que habita em Sião”. (Salmo 9:11)

Surpreendentemente, foi especialmente durante o tempo do maior rei de Israel que Deus recebeu a maior adoração como Rei de Israel e até mesmo até os confins da terra. Ao contrário do rei Saul, Davi estava plenamente consciente de que a sua realeza dependia totalmente da realeza de Deus. Portanto, alguns dos mais belos Salmos que declaram Deus como o Rei soberano de Israel foram escritos por Davi ou por líderes que ele nomeou. David compreendeu que quanto mais exaltasse o reinado de Deus, mais poderia esperar a mão fiel de Deus durante o seu próprio reinado.

Não é nenhuma surpresa, então, que algumas das proclamações mais poderosas da realeza de Deus possam ser encontradas no livro dos Salmos. Cerca de quarenta Salmos o declaram como o governante supremo, totalmente entronizado, como Rei de toda a terra (Salmo 47), e no céu (Salmo 11:4), sobre Jacó (Salmo 59:13) e sobre as nações (Salmo 22). :28). Os salmistas entenderam que este Rei, que também é exaltado como Criador do céu e da terra, tem total controle sobre os assuntos deste mundo.

Mesmo em tempos hostis, quando o inimigo parece ter obtido controle total sobre o povo de Deus e entrar como uma inundação, os homens de Deus compreenderam que isso não mudaria nem um pouco a Soberania de Deus. É por isso que o profeta Daniel, mesmo na cultura mais hostil da Babilônia e enquanto servia no exílio um rei que acabara de destruir a cidade santa e o Templo, pôde declarar que o seu Deus “…muda o tempo e as estações, remove reis e estabelece reis; ele dá sabedoria aos sábios e entendimento aos inteligentes” (Daniel 2:21). Mesmo no cativeiro e em meio às circunstâncias mais adversas, isso não mudaria o fato de que Deus estava totalmente entronizado e no controle. Servindo como primeiro-ministro do governante gentio Nabucodonosor, Daniel anunciou o julgamento deste suposto governante do mundo. Deus julgaria Nabucodonosor até que ele reconhecesse que “o céu domina!” (Daniel 4:26); e, de fato, que “…o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens e o dá a quem quer”. (Daniel 4:32)

Este mesmo Salmo 47 também tem uma rica tradição cristã. Desde a época da Reforma, a proclamação “Deus subiu com um grito” é lida no Dia da Ascensão. Martinho Lutero intitulou este Salmo: “Cristo subiu ao céu, dos filhos de Corá”. Os primeiros apóstolos também viam o Cristo ressuscitado sentado à direita do Pai. Na carta de Paulo aos Efésios, ele descreve este conceito de uma forma maravilhosa, que Deus “… ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar à sua direita nos lugares celestiais, acima de todo principado, e potestade, e poder, e domínio, e de todo nome que se possa referir não só no presente século, mas também no vindouro. E pôs todas as coisas debaixo dos pés e, para ser o cabeça sobre todas as coisas, o deu à igreja, a qual é o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas.” (Efésios 1:20-23)

Isso significa que não resta nada que não esteja sujeito ao governo de Cristo. Seu reinado transcende qualquer coisa que possa se manifestar na terra. Cristo ressuscitou acima de todos os adversários. E Paulo afirma à igreja de Éfeso que este reino celestial é exatamente onde o cristão já está assentado em Cristo (Efésios 2:6).

Este reinado de Cristo, no entanto, manifesta-se de maneiras que contradizem as expectativas humanas. Não era uma abordagem de “governar tudo” e “reivindicar tudo” para os primeiros apóstolos. Pelo contrário! Sim, foi Deus quem sempre os levou ao triunfo em Cristo (2 Coríntios 2:14). Mas, ao mesmo tempo, Pedro, Paulo e Tiago também puderam regozijar-se com várias adversidades, incluindo a prisão. Eles podiam ver, por um lado, Cristo Rei sentado alto e exaltado nas frias celas das prisões das distantes províncias romanas. No entanto, eles também conheceram o Seu governo quando testemunharam o poder de Deus em ação, como em Éfeso, onde o Reino de Deus se manifestou com milagres, curas, sinais e maravilhas incomuns (Atos 19:11-12).

Estar confinados em uma cela de prisão não era contradição para eles, pois também viam o Reino de Deus em operação enquanto pregavam o puro Evangelho do Reino. Antes, era parte integrante da vida do Reino. Para os cristãos tessalonicenses, Paulo até declarou que o seu presente momento de sofrimento era uma prova de que tinham sido considerados “dignos do Reino” (2 Tessalonicenses 1:5).

Na sua introdução ao Livro do Apocalipse, o Apóstolo João coloca esta tensão bem à vista: “Eu, João, irmão vosso e companheiro na tribulação, no reino e na perseverança, em Jesus, achei-me na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus.”. (Revelação 1:9) Sua parceria ocorreu tanto no Reino como na tribulação.

João viu ainda o Reino de Deus plenamente concluído bem no final de sua grande visão. Deus está habitando com os homens. A Noiva do Cordeiro é uma cidade glorificada de Jerusalém que desce do céu enquanto o Senhor enxuga toda lágrima. Todos os primeiros pais da Igreja esperavam por esta grande manifestação futura do Reino de Deus. E o que eles experimentaram em suas respectivas vidas e épocas foi uma mera amostra “dos poderes do século vindouro” (Hebreus 6:5). Em seus espíritos, eles já estavam sentados com Cristo em lugares celestiais, mas ao mesmo tempo ainda estavam aqui, num mundo conturbado, cheio de traumas e dramas.

E enquanto esperavam a vinda do Rei, também esperavam que Jesus “restaurasse o reino a Israel” (Atos 1:6). A razão era simples, pois encontraram inúmeras passagens que falavam de um Reino restaurado para Israel como aquele que tinham sob o Rei Davi:

“Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, rei que é, reinará, e agirá sabiamente, e executará o juízo e a justiça na terra. Nos seus dias, Judá será salvo, e Israel habitará seguro; será este o seu nome, com que será chamado: Senhor, Justiça Nossa.” (Jeremias 23:5-6)  

A restauração atual do Estado de Israel moderno é, portanto, nada menos que Deus construindo a Sua plataforma para uma restauração completa do Seu reino para Israel, para o qual o Rei dos Reis regressará em breve. Este é o Reino restaurado pelo qual os primeiros discípulos ansiavam. E é por isso que a anual Marcha de Jerusalém durante a Festa dos Tabernáculos não é apenas uma marcha de solidariedade para o estado de Israel, mas também uma manifestação profética das nações que vêm a Jerusalém em reconhecimento ao senhorio do Rei dos Judeus sobre as suas vidas. Tudo isto significa que Deus nos encoraja a ter esperança num grande Reino futuro, a esperança final e o objetivo da nossa fé.

Ainda assim, Deus espera que vivamos a realidade do Reino celestial aqui e agora. O teólogo George Eldon Ladd captou esta realidade no título do seu livro, “A Presença do Futuro”. A tarefa que temos em mãos é superar os desafios de hoje, ou conquistar hoje, como dizem algumas traduções. Embora ainda não vivamos num mundo perfeito, Deus espera que vivamos a realidade do seu Reino nesta escuridão atual, tal como Daniel fez no meio de um sistema babilônico maligno. Daniel viu o Rei elevado e exaltado e acreditou Nele mesmo tendo vivido algumas das horas mais difíceis da história judaica.

Por esta razão, o tema da Festa deste ano coloca os nossos olhos na Realeza eterna de Jesus. Vivemos num mundo com desafios sem precedentes. Em muitas nações, os valores bíblicos da família, do gênero e da identidade pessoal estão sob grave ataque. O pressurizador do movimento LGBTQ global já foi autorizado a entrar pelos portões de demasiadas igrejas.

Além disso, enfrentamos um esforço sem precedentes por parte de uma elite global para controlar o mundo, que deu um salto quântico nessa direção durante a recente pandemia de coronavírus. Mesmo agora, a Organização Mundial da Saúde está aprovando novas leis que procuram anular a soberania dos Estados individuais.

Uma ameaça ainda mais recente e em rápido crescimento é a Inteligência Artificial. Algoritmos feitos pelo homem e até mesmo gerados por computador em breve não só tomarão decisões críticas nas salas de cirurgia dos hospitais, mas também conduzirão os nossos carros. De forma ameaçadora, em algumas zonas de guerra a IA já está tomando decisões de vida ou morte sobre vidas humanas. Claro, de muitas maneiras, a IA melhorará a vida diária de muitas pessoas e poderá até salvar vidas. Mas já existe um lado negro nisso. O filósofo israelense Yuval Noah Harari sugeriu recentemente que a IA escrevesse um novo livro sagrado que substituirá não só a Bíblia, mas também os livros sagrados de todas as religiões do mundo, para estabelecer uma verdade aceita por todos.

Ao mesmo tempo, o antissemitismo e o anti-israelismo estão aumentando na maioria dos países pós-cristãos. Alguns estão usando o Tribunal Mundial de Justiça para pintar Israel como um Estado de Apartheid, o que levará a mais boicotes e atribuirá a Israel o estatuto de pária. Além disso, outros desafios globais, como o aumento das taxas de inflação, são motivos sérios de preocupação, mesmo entre muitos cristãos.

A mensagem no meio deste caos é a mesma para nós hoje como era nos tempos de Corá, o escritor do Salmo, ou de Daniel na Babilônia: O Senhor reina! Sim, o Céu reina! Nosso Senhor é um grande Rei sobre toda a terra!

Deus espera que não apenas esperemos pela glória futura da Sua vinda, mas que trabalhemos na construção do Seu Reino até que Ele venha para assumir o Seu trono terreno. É por isso que o livro do Apocalipse escreve isto sobre os futuros habitantes da Nova Jerusalém: “O vencedor herdará estas coisas, e eu lhe serei Deus, e ele me será filho”. (Apocalipse 21:7) A pergunta que todos devemos fazer a nós mesmos é: Como estamos nos saindo em termos de superação e conquista em nossos tempos sombrios. Deus está procurando por aqueles que permanecerão na brecha em oração por suas nações caóticas. Ele quer ouvir você Lhe pedir e Ele lhe dará nações como herança (Salmos 2:8). Ele quer que coloquemos a batalha para trás e conquistemos a terra que Ele nos prometeu como herança.

Ao fazermos isso, podemos juntar-nos aos louvores da grande coroação. Os Salmos 93 a 99 foram escritos em tempos igualmente desafiadores e ainda declaravam: “Reina o Senhor. Regozije-se a terra…” (Salmo 97:1); “…dizei entre as nações: ‘Reina o Senhor’” (Salmo 96:10); “…todos os confins da terra viram a salvação do nosso Deus.” (Salmo 98:3)

Este ano, teremos num sentido muito literal “todos os confins da terra” na Festa dos Tabernáculos. Eles virão a Jerusalém e farão um som alegre diante de seu Deus e Rei. Eles virão das partes mais setentrionais do planeta, das regiões árticas da Noruega, Finlândia e Rússia. Eles virão das pontas mais meridionais dos continentes na Argentina e na África do Sul. Eles virão das ilhas mais distantes, de Fiji, Tonga e Solomon Islands. O governo do Reino de Deus estendeu-se a todas estas regiões remotas do mundo e agora eles estão vindo para a cidade do grande Rei, para prometer novamente a sua devoção ao Rei dos Reis, a Yeshua, nosso Salvador.

Não importa quão grandes sejam os seus desafios em sua nação, lembre-se de que o Céu governa! Não importa quão grandes sejam as montanhas de adversidade ou a impossibilidade da sua situação, diga-lhes: “Quem és tu, ó grande monte? Diante de Zorobabel [diante de Jesus] serás uma campina”. (Zacarias 4:7).

Vamos nos unir para conquistar, vencer e viver juntos o propósito do Messias de redimir almas e destruir as obras do inimigo. Façamos grandes façanhas até que Ele venha. Que o Senhor o abençoe desde Sião ao fazer isso! O Senhor reina!