Os meses de verão no calendário hebraico

Por Dr. Mojmir Kallus, Vice-Presidente para Assuntos Internacionais da ICEJ

As principais festas bíblicas dividem o ano em estações. Páscoa e Shavuot (Pentecostes) são festas de primavera no início da estação agrícola, enquanto Sucot (Tabernáculos) marca a colheita do outono. Entre eles está o longo e quente verão israelense, com céu azul e sem uma gota de chuva. Para as antigas sociedades agrícolas, o verão era uma época de trabalho nos campos. Nenhum feriado importante é observado durante os meses de verão de Tammuz, Av e Elul. No entanto, cada mês carrega uma mensagem espiritual.

Um tema ressoa durante os meses de verão: o luto pelas tragédias da história judaica, em particular a destruição do Templo. Começa em Tammuz com o jejum do quarto mês no dia 17 de Tammuz – que comemora o dia em que os muros de Jerusalém foram rompidos. “No décimo primeiro ano de Zedequias, no quarto mês, no nono dia do mês… a muralha da cidade foi rompida.” (Jeremias 52:6-7). Seiscentos anos depois, aproximadamente na mesma época, os muros de Jerusalém foram rompidos pelos romanos em 69 DC. Em ambos os casos, o Templo foi logo destruído.

O dia 17 de Tammuz marca o início de um período conhecido como “as três semanas”. Este é um período de luto anual, quando os judeus lamentam a destruição do Templo e consideram a causa de seu exílio. É um tempo de arrependimento e exame de consciência, que termina com o jejum de 9 de Av (Tisha B’Av em hebraico), quando ambos os Templos foram incendiados (423 aC e 69 dC). Numerosas outras tragédias também ocorreram na história judaica durante este período, então a tradição diz que a alegria durante estas três semanas deve ser diminuída. Em Tisha B’Av, as Lamentações são lidas nas sinagogas, e o povo judeu reflete sobre as causas dessas tragédias.

Em contraste, imediatamente após Tisha B’Av e continuando por sete semanas no mês de Elul, há um período chamado de “sete semanas de conforto”, ou Menachem Av (“Pai consolador”). Menachem em hebraico é uma variante da palavra nachamu, que aparece em Isaías 40:1 – nachamu ami ou “conforta o meu povo”. Curiosamente, na tradição judaica existe uma forte conexão entre Tisha B’Av e esta passagem de Isaías. O Shabat seguinte a 9 de Av é chamado Shabat Nachamu e como uma Haftara (leitura prescrita pelos profetas), esta porção de Isaías 40 é lida. Deus é o Pai deles e Ele conforta Seu povo escolhido. A misericórdia triunfa sobre o julgamento – essa é a mensagem final do período.

Isso é de particular importância para a ICEJ, já que nosso mandato de fundação desde 1980 foi e continua sendo “nachamu, nachamu ami (“Confortai, confortai o Meu povo”). É bom saber que na tradição rabínica, este versículo está intimamente ligado a Tisha B’Av e à ideia de Deus consolando Seu povo após uma grande tragédia. Na verdade, os sábios judeus disseram que a destruição e o exílio andam de mãos dadas com a redenção. De fato, o “consolo” de Isaías 40:1 anuncia a vinda do Messias.

Acontece que confortar Israel não é apenas uma missão humanitária, é profundamente espiritual e profético.

Também vemos essa conexão na tradução grega de Isaías 40:1 na Septuaginta, que é parakaleite ton laon mou. Aqui, a palavra para “consolo” tem a mesma raiz da palavra grega “Parakletos”, o “Consolador”, o termo do Novo Testamento para o Espírito Santo.

Segue-se que tal ato de consolo é atividade divina, inspirada pelo Espírito Santo. O Parakletos faz os esforços reconfortantes, não meramente humanos. Quando Deus nos ordena a “confortar o meu povo” em Isaías 40, isso significa que Deus deu aos cristãos gentios um ministério de conforto dirigido pelo Espírito Santo. E verdadeiramente, não podemos confortar Israel sem o Seu Espírito.

Portanto, a mensagem final deste período de verão para relembrar todas as tragédias de Israel é que a misericórdia triunfa sobre o julgamento. Vivemos em uma época em que Deus está confortando Seu povo novamente. E inspirados pelo Espírito Santo, nós, como cristãos gentios, podemos “falar ao coração de Jerusalém e clamar a ela que sua guerra terminou, que sua iniquidade foi perdoada; pois ela recebeu da mão do Senhor o dobro por todos os seus pecados. (Isaías 40:2)