El viaje de Jesús del Domingo de Ramos al Viernes Santo
Por David Parsons, Vicepresidente Primero y Portavoz del ICEJ

El pasado fin de semana, el mundo cristiano celebró el Domingo de Ramos y la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. En un año normal, la procesión del Domingo de Ramos reúne a una multitud numerosa y colorida que agita ramas de palma y entona cánticos mientras recorre el camino de Jesús por el Monte de los Olivos. La mayoría de los participantes son cristianos tradicionales de Tierra Santa y de decenas de naciones extranjeras.

Este año, la procesión del Domingo de Ramos fue más reducida de lo habitual, ya que hay menos vuelos que lleven peregrinos cristianos a Israel debido al conflicto en curso en la región.

Pero seguimos teniendo motivos para celebrar este momento clave en la vida de Jesús. Tiene mucho significado y simbolismo, y nos ayuda a comprender mejor lo que ocurrió pocos días después en la crucifixión, sepultura y resurrección de Jesús, que conmemoraremos mañana en Viernes Santo. Forma parte de la maravilla y la pasión de Cristo, que dio su vida para que nosotros pudiéramos vivir, y éste es un mensaje que todos necesitamos en esta hora difícil.

LA TRIUNFAL entrada de Cristo se relata en los cuatro Evangelios, pero Juan ofrece un relato más detallado que sitúa el momento en su contexto más completo. Jesús acababa de resucitar a Lázaro (Juan 11). Entraba en una ciudad que bullía de expectación mesiánica. Esperaban la llegada del Mesías, que acabaría con el dominio romano y restauraría el reino de Israel, es decir, lo que tenían bajo el reinado de David. Jesús ya era famoso como gran maestro y sanador, y ahora acababa de resucitar a un muerto. Sin duda, un hombre con ese tipo de poder podría guiarlos a enfrentarse a sus opresores romanos.

Ésos eran los sentimientos “nacionalistas” ampliamente compartidos por muchos en las multitudes que recibieron a Jesús aquel día con palmas y gritos de “¡Hosanna!”.

Y Jesús tomó medidas deliberadas que tendían a avivar esas llamas. Fue muy intencionado al montar en un burro para llegar a la ciudad. Instruyó a sus discípulos sobre dónde encontrar su montura. Al hacerlo, Jesús seguía de cerca el modelo establecido por el rey David.

Cuando el amado rey de Israel agonizaba, su hijo Adonías se alzó erróneamente para hacerse con el trono. Pero David ordenó a sus leales seguidores que actuaran con rapidez, colocaran a Salomón en su asno real, lo bajaran al manantial de Gihón y lo ungieran allí como rey de Israel (1 Reyes 1:32-35). Jesús sabía que el asno que montaba simbolizaba la realeza para su pueblo.

Jesús también sabía que el profeta Zacarías había profetizado esta misma escena, diciendo: “¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita, hija de Jerusalén! He aquí que viene a ti tu Rey, justo y salvador, humilde, que cabalga sobre un asno, un pollino, pollino de asna”. (Zacarías 9:9)

Así pues, Jesús estaba presentando muy claramente sus credenciales reales a Israel. Y, sin embargo, al final de la semana había sido rechazado por muchos de estos mismos palmeros, y estaba colgado de una cruz.

¿Se había dejado llevar por las alabanzas de la multitud que le adoraba? ¿Le sorprendió el repentino giro de los acontecimientos? Desde luego que no.

Jesús acababa de proclamar y demostrar a través de Lázaro que “¡Yo soy la Resurrección y la Vida!”. (Juan 11:25). Sin embargo, el Libro de Juan registra que estaba “turbado” (v. 33) y “gimiendo en sí mismo” (v. 38). Después de su entusiasta bienvenida a Jerusalén, seguía “turbado”. (Juan 12:27) Algo le inquietaba de verdad. Jesús sabía lo que le esperaba… el sufrimiento, la vergüenza, el abandono de la multitud e incluso de sus seguidores más cercanos. Sin embargo, siguió adelante.

“¿Qué diré? Padre, sálvame de esta hora’; pero para esto he venido a esta hora”. (Juan 12:27)

Nuestro Señor Jesús no entró aquel día en Jerusalén para deshacerse de los romanos, ni siquiera de los gobernantes de su propio pueblo que le envidiaban y se le oponían. No buscaba un reino terrenal temporal. Entró en Jerusalén para morir, para reclamar un trono eterno y gobernar un reino eterno.

La Biblia enseña que ese lugar tan alto y exaltado, sentado a la diestra del Padre, ya era suyo desde el principio. Pero alguien se lo había disputado: Lucifer (Isaías 14:12-17). Esto escandalizó a Dios, y decidió que no volvería a suceder. Así que envió a su Hijo a morir de forma humilde y dolorosa aquí en la tierra, para redimir a un pueblo que apreciaría para siempre su derecho a sentarse en ese trono eterno. Y por su obediencia al Padre, incluso hasta el punto de una muerte cruel en la cruz, Dios le ha exaltado tanto que toda criatura viviente doblará un día la rodilla y le llamará Señor (Filipenses 2:5-11).

El trono sobre toda la Creación siempre ha pertenecido legítimamente a Jesús, pero él vino y se lo ganó. Y ahora nadie podrá volver a disputárselo. Nadie más podría pagar el precio que él pagó, humillándose a sí mismo, dejando el lugar más alto en el cielo y descendiendo al pozo más bajo.

Esto es lo que hace del Evangelio una historia de amor tan asombrosa. La crucifixión de Cristo no es una historia tan bonita. Sin embargo, es gloriosa e insuperable y triunfa sobre todo lo demás.

La semana comenzó con Jesús llegando humildemente, montado en un burro, para presentar sus credenciales como rey de Israel. Al final de la semana, llevaba una corona de espinas. Y nosotros deberíamos doblar la rodilla para siempre.

Jesús aún tiene que venir a reclamar su legítimo trono aquí en la tierra, el trono de su padre David (Lucas 1:32). Dios prometió al rey David que un día un descendiente digno de su linaje real se sentaría en su trono para siempre, en un reino eterno que abarcaría toda la tierra (2 Samuel 7). Pero para cumplir esa promesa, Dios prometió derrotar primero hasta el último enemigo y rival (Salmo 2). Ya vio cómo su hijo era tratado tan cruelmente en su primera venida, y no permitirá que vuelva a ocurrir esta vez.

Para dar paso a su reino, Dios está decidido a sacudir todo lo que pueda ser sacudido en esta tierra – para que su inquebrantable Reino pueda permanecer (Hageo 2:6-7; Hebreos 12:26-28). Sin duda, la guerra actual en esta región forma parte de ese proceso de sacudida. Estos son los dolores de parto de la Era Mesiánica, y más vale que nos acostumbremos a ellos y confiemos en que el Señor nos ayudará a superarlos.

En el capítulo dos de Daniel, el profeta ve la barrida de la Era Gentil representada en la forma de una gran estatua, representando los grandes reinos de la tierra a través del tiempo, comenzando con Babilonia como la cabeza de oro y descendiendo hasta los pies de hierro y arcilla. Pero entonces una piedra cortada de una montaña sin manos humanas golpea la estatua en sus pies, y toda la imponente imagen se desmorona en pedazos, se convierte en paja, y luego se la lleva el viento sin dejar rastro. En su lugar, la piedra se convierte en una poderosa montaña, símbolo del reino eterno del Mesías, que llenará toda la tierra y nunca será destruido.

La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular de este reino eterno, y es realmente maravilloso a nuestros ojos (Salmo 118:22-23).

Foto principal: Peregrinos cristianos participan en la tradicional procesión del Domingo de Ramos en el Monte de los Olivos de Jerusalén. (Crédito: Miriam Alster/Flash90)